触龙说赵太后教学反思

触龙说赵太后教学反思

身为一名到岗不久的人民教师，我们要有很强的课堂教学能力，写教学反思能总结教学过程中的很多讲课技巧，优秀的教学反思都具备一些什么特点呢？下面是小编精心整理的触龙说赵太后教学反思，希望能够帮助到大家。

触龙说赵太后教学反思1

文言文该如何教学，是我在实习中一直反思的一个问题。《触龙说赵太后》是选自高一语文人教版第一册第五单元的最后一课，在上这一课之前我做了很多的准备工作，努力的做到有备无患，在我的教学设计中我把教学目标分为知识目标、能力目标、情感目标三大版块，首先是知识方面就是让同学们理解和掌握课文中的实词和虚词的用法，以及一些重要的特殊句式。其次是能力方面就是让同学们体会文中触龙高超的讽谏技巧。最后是情感目标让同学们领会“父母之爱子，则为之计深远”的积极意义，明白溺爱子女的危害。在教学方面我则采取了逐字逐句的翻译方法。

首先在我的教学过程中，我让同学们浅谈一下他们的父母是怎样对待他们的?对他们的关爱程度达到一个什么样的点?这样看似一个简简单单的问题导入方式，其实这个问题的设计以及学生在回答的过程当中，就会使老师了解他们的动态，对父母的一些看法，因为现在的有些学生和家长之间的沟通很少，甚至到达关系很僵的状态，提出这样的问题，迫使他们说出心里话，也成为教学上老师与学生沟通的一种方式。然后在他们回答后，就告诉他们，其实没有哪一家的父母对自己的子女有不偏私心的，我们都说可怜天下父母心，所有的父母都希望自己的子女生活得很好，都把自己的子女捧在手心里来疼爱，而有的父母为了溺爱自己子女，不惜以权谋私，为自己的子女谋一个好的前程，但是，这样的过于溺爱子女，对孩子有好处吗?用转折的方式来告诉学生，虽然父母们很疼爱自己的子女，但是过于的溺爱子女，则会对他们有坏处。然后导入正题，那么，我们来看看这位青史留名的赵威后在对待子女的问题上，是怎样过于溺爱的，左师触龙又是怎样说服赵太后的。

然后我就让同学们朗读一遍课文，整体感知文章，在读书的过程中，我出现了严重的失误就是没有给同学们指出错误的字音，就直接进入学习的正题，因为我的第一课时安排是疏通第一、第二自然段的文意，在我讲完后，我就草草的结束了第一课时的学习，让同学们出现了很懵的表情，让他们百思不得其解，怎么还有八分钟的时间，老师就结束了，我当时也没有什么救场的经验，胡老师就对我说，让他们读书，读完后让他们预习后面的内容，这样的情况，让我措手不及。课后，胡老师对我进行了指导，首先还剩下八分钟的时间，这是课堂教学的大忌会，你在上完你所备的课时，你要想临时救场，让他们读书啊等这些应急的措施，其次，就是在读书的过程中，如果教师不泛读这篇文章的话，就要仔细的听他们的朗读的过程中出现字音的读错的现象进行纠正，但最好是，学生朗读一遍，教师再朗读一遍，教师的朗读起到纠正学生读错字音以及语速停顿的作用，最后在让学生朗读一遍，让学生整体感知哪一遍读书的效果会好一些，这样的朗读方法是文言教学的一个重点。最后，就是你在教学中出现了一点小错误，你在给同学们分析文章时，文中出现的恃粥耳的“恃”你给同学们译为吃点的意思，这样就会让学生不理解这里为什么会是吃点的意思，就会出现很诧异的表情，明明上面的“恃”都是依靠的意思，怎么下面的“恃”就是吃点的意思呢?就会使学生产生疑惑，但是又不好询问老师这是为什么?其实，这里的“恃”它还是依靠的意思，整句直译为：依靠点粥吧，从而引申为：吃点粥吧。这样的分析既简单，又明了。

听了胡老师的对我课后的指导后，我作了深刻的反思，出现了这样的教学失误，确实是我的过失，也必须给同学们纠正，还要勇于承担教学错误，不但要给同学们纠正错误，还要对这一过失作出道歉。所以在第二天早读课的`时候，我给同学们重新的解释了这个“恃”字，还有就是对课堂教学安排得不是很到位，以至于出现了八分钟没安排的局面，在这里，我做出深刻的检讨，也表示了对同学们的抱歉。《触龙说赵太后》是《战国策》中的名篇。主要讲述了战国时期，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵，并已占领赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵威后溺爱长安君，执意不肯，致使国家危机日深。

触龙说赵太后教学反思2

中学教材中的文言课文可以说是是祖国灿烂悠久文化中的精华，通过学习可以大大丰富学生的思想内涵、提高学生的文学修养、审美趣味，然而这些脍炙人口的作品却总是被当作积累文言字词知识和学习文言句式的工具，并试图以此培养学生阅读“浅易文言文”的能力。学生的阅读能力实际上达到什么程度姑且不论，其阅读目的则早已发生了巨大的变化，阅读兴趣也很寥寥。 可是为什么文言文教学会陷入如此尴尬的处境呢？我以为有这样两个原因。

（一） 阅读能力培养模式的荒诞

文言文阅读能力正如其他一切能力的形成一样，理论的指导、教练的提醒固然重要，然而主体的的训练、摸索、反思、改进起着更为关键的作用。因为语文特别是文言文没有数理学科那种严密的知识体系，要养成纯熟的阅读理解能力，惟有大量自觉主动阅读以举十反一，而绝对不是先学语法举一反三。游泳是在水里学会的，要培养学生的阅读能力自然也惟有投入自主阅读的海洋。可是多年来我们一直习惯于以探求、掌握事物的规律来取得举一反三之功效，于是把每一篇文章都当作培养能力的工具（例子），逐句翻译、精讲细讲，抓住字词反复比较归纳，再做些针对高考的训练题，于是大功告成。其实这培养的不是文言作品的阅读理解能力，至多不过是文言应试能力。

每一篇文章都逐句翻译，是对学生主体地位的不尊重、对学生理解能力的不信任和对学生自学权力的剥夺，强行注入的最多是知识，而永远不可能是能力。学生不能从探索学习中体会乐趣，又没有自学的习惯，只是被动的接受，容易疲劳，学习效果之差也就可想而知了。而且一味强调文言字词的积累、文言句式的分析，也容易造成对作品思想内容、艺术美感的放逐，如此心劳力瘁之后非但没有能力的形成，反而日渐丧失了对传统文化精品的神往和亲近。

教人学游泳，如果只在岸上讲解技巧而从不让人下水，这是滑稽而又荒唐的事情，可现在大家都极为严肃认真地以这种方式进行文言文教学，一切却显得那么正常，甚至天经地义，实在很荒诞。

（二） 以培养阅读能力为主要目的本身也很荒诞

因为知识是无限的，灌输知识不如教给学生获取知识的方法，即“授之以鱼不如授之以渔”，所以长期以来我们一直把培养学生文言文阅读能力作为文言文教学的首要目标，20xx年版高中语文教学大纲更是对此作出了明确规定。然而在这样的目标指导下，学生的阅读能力提高不甚明显，而学习阅读兴趣越来越低，对文言文学习有重要意义的认同率也有一定下降，教师中也有很多人认为文言文学习意义不大甚至是浪费时间，作为教育的成品（至少是合格的），教师的阅读能力也不理想，在工作中除语文、历史学科之外基本不接触文言文。教师尚且如此，其他“教育成品”“半成品”的情况就可想而知了。

以能力培养为目的，能力却没有明显提高；费了九牛二虎之力形成了一定的阅读理解能力也基本并不去运用它，这能力是不是有些“屠龙”之嫌呢？而且水平再高如果总得不到强化能力也会日渐荒废，既然如此这以能力培养为目的的文言文教学到头来不是“瞎子点灯白费蜡”吗？实际情况当然不是如此，通过学习，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的英雄气概、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的雄奇画卷、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的人生哲理乃至“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，早已经深深地融入心灵深处。是不是可以说“有心栽培的‘能力之花’没能迎风怒放，而无意熏陶的‘思想之柳’却自在飞扬”呢？倘若真是如此为什么当初不索性以“思想之柳”的熏陶为主要目的呢？况且整天在河里游来游去还用你刻意地教他如何在水里伸展四肢吗？

教育的目的是为了培养具有健全人格的自由发展的人，文言课文历经千百年时间长河的淘洗，是民族文化中璀璨的明珠，语文教师倘使能激发出学生对祖国传统文化的热爱之情，培养学生自觉阅读文言作品的习惯，引导他们超越时空与古圣先贤对话，从而丰富思想、启迪智慧、开阔胸襟、砥砺心志，那该是多么令人神往的境界啊！至于能力只不过是实现这一目的的途径而决非目的本身，现在为培养能力而牺牲学生的阅读兴趣阅读习惯，实在是“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。

文言文教学应当转换教学模式，我认为可以从这样几个方面做些尝试。

（一）尊重学生的主体地位，让学生在自主学习中养成能力，这一切要想落到实处，就必须让作为教育主导者的教师转变教学观念，建构文言文教学新模式。教师要充分信任学生，在阅读实践中练就阅读能力。可是教师不讲，学生自读课文能行吗？文言文毕竟是汉语，学生在初中已经学过了三年，书上又有大量的注释，只要给学生相应的时间，未晓处且放过，他们对课文是能有一个整体的把握的，在整体感知的基础上揣摩局部的含义，反复吟咏体味，滞涩处一般都能通过，剩下的那些疑难又可在与同学老师的讨论和相互启发中得到解决。就在这感知揣摩中，阅读能力自然养成。

（二）教师要确立终身学习的观念，以自己深情的解读引导学生投入学习。文言课文应该说都是古典文学的经典，有着丰富的内涵、深厚的底蕴和极高的美学价值，但毕竟是千百年前的作品，而我们的学生成长于电视、卡通等快餐文化，又受制于应试压力，在阅读兴致、审美情趣、价值取向等方面自然有很大的差距，所以常常下意识地对其敬而远之。语文教师首先要做的是创设情境、铺垫引导，并提供必要的背景知识，努力培养学生的学习兴趣、激发学习的热情，从而为学生的自觉自主阅读作好必要的准备。因为思想要思想引导，热情要热情点燃，语文教师只有树立终身学习的观点，在“诲人不倦”的同时更“学而不厌”，浸淫于灿烂的文学精品中，以提高自己的古典文化素养、培养对传统文化发自内心的热爱，以这种热爱之情感染学生，带着学生一起穿越渺远的时空，触摸先贤的灵魂。而一个自己都厌烦古文的老师能够将文言课文上得妙趣横生激情四溢是不可想象的，至多不过是以己之昏昏使人之昏昏罢了。

（三）文言课文教师创设情境、联系现实，引导学生关注作品的思想内容。热情感召之外，要让绝大部分学生都投入学习，老师还要做好细致的铺垫工作，利用各种手段创设教学情境，帮助学生拉近与作品的距离，使其自然而然地走近先哲走近经典。我们进行了这样一些尝试，比如在上《伶官传序》时，播放MTV《霸王别姬》，带学生一起诵读“力拔山兮气盖世”的名句，再投影展示李存勖人生经历的四幅图片，努力营造气氛，激发学生对英雄横空出世的神往、又为他的穷途末路而叹惋神伤，在唏嘘感慨之后深情吟咏，在吟咏之中细细品味，品味之中实现自我教育。在上《季氏将伐颛臾》时根据孔子师徒问答设计以现实学习生活为内容的师生问答，使课文教学具有现场感，让学生在轻松愉快的气氛中明白一个人应当诚实正直、尽职尽责作好本职工作。

1993年中共中央国务院在《中国教育改革和发展纲要》中指出：“当今世界政治风云变幻，国际竞争日趋激烈，科学技术增长迅速。世界范围的竞争，实际上是科学技术的竞争和民族素质的竞争。从这个意义上讲，谁掌握了21世纪的教育，谁就能在21世纪的国际竞争中处于战略主动地位。”文言作品是我们中华民族的宝贵精神财富，是中华民族儿女取之不尽用之不竭的力量源泉和创造源泉，所以语文教师在文言文教学中要带着我们的学生亲近传统、亲近历史，在古典文化的月光下徜徉，以丰富思想、发展智慧、砥砺心志、提高品位，在继承和发扬中反思自我、发展自我、超越自我，成为21世纪最具有世界竞争力的中华民族儿女。